Necat Keskîn *

Muzîka kurdî ya çağdaş li diyasporayê reng û istikrar xwe xurttir veda. Mesken yek ji bo salên piştî 1980yî -heta destpêka salên 1990î- bêhtir derbasdar e. Rewşa politîk a li welêt, qedexeyên li ser ziman û çanda kurdî, înkar û pê re jî derfetên teknolojîk berê gelek muzîkjenên kurd da derveyî welêt; Ewropa û di serî de jî Almanyayê. Hunermendên navdar derketin ku bandor li ser muzîka kurdî ya demê û ya îro û herwiha li muzîkjenên nifşên nû kirine.

Şivan Perwer, Ciwan Haco, Dilgeş, Nizamettîn Arîç, Nasir Rezazî, Koma Berxwedan çend nav in ku bi îhtîmaleke mezin ji hêla gelek kurdan ve cilt naskirin. Geleke din jî hene ku zêde di nav civat û bazara muzîka kurdî de istikrar wan zêde derneketiye/nehatine naskirin li gel ku cihekî wan î girîng heye di vê qadê de. Temo Bedirxan, Brîndar ew kes in ku di serî de navên wan deri bîra min. Yekî din jî Hozan Şêxo (Ali İstek Kartal) ku bi albûma xwe ya dawî, ‘Şêraz’, tabana mijara vê nivîsê.

Bawerim zêde kes pê nizanin, wî nas nakin, lê gelek kesên ji kurdên Tirkiyê strana bi navê ‘Rehşanê Rehşan’ a Koma Agirê Jiyan dê bizanibin/ an jî guhdar kirine. An jî strana ‘Nizanim’ ku Koma İstikrar Azadî jî gotiye; HDPê jî di hilbijartinên sala 2018an de muzîka vê stranê ji bo strana hilbijartinê (Em Dikarin) bi kar aniye (https://www.youtube.com/watch?v=9Bf3I3eItC0). Muzîkên van her sê stranan jî yên Şêxo ne, lêbelê konut her sê jî beyefendisi destûr hatine bikaranîn û navê hunermend jî nehatiye nivîsîn.[1] ‘Rehşanê Rehşan’ li ser awaza ‘Hawar Hawar’ hatiye gotin; ‘Nizanim’ helbesta Cegerxwîn e, awaz a Şêxo ye.[2]

GUHERTINA NAVAN DI HAFIZEYA CIVAKÎ YA KURDAN DE CIHEKÎ SEREKE DIGIRE

Jînenîgariya muzîkjenên diyasporayê bi serê xwe dikare agahiyên berfireh derbarê serboriya wan a şexsî û hunerî û herwiha bi awayekî kronolojiya muzîka kurdî ya diyasporayê jî wek wêne li ber mirov raxîne. Di kîjan rewşê de derketine derve; astengiyên ku derketine pêşiya wan an jî îmkanên ku bi dest xistine çi ne; di kîjan rêyên muzîkê re derbas bûne, guherîneke çawa di rengê muzîka wan de çêbûye? Mesken hemû mijarên xebatên berfireh in ku heta niha kêm kes li ser wan xebitîne.

Şêxo- Ali İstek Kartal-Şêraz

Nav, navlêkirin, guhertina navan di hafizeya civakî ya kurdan de cihekî sereke digire. Ne cilde navê gund û bajar û çol û çiyan hatiye guhertin, kes jî bixwe mecbûr mane navên xwe biguherînin/ an jî nikarîbûne navên li gorî lisana xwe li zarokên xwe bikin. Çîroka navê Şêxo -çiqasî cudatiyek hebe jî- hinekî bi vê yekê ve girêdayî ye. Şêxo-Ali İstek Kartal ji gundekî girêdayî Semsûrê (Adıyaman) ye, bi gotina wan ‘kurdên berferatê’, ji malbateke kurdên elewî tê, lê bêhtir hem ji alî ziman û hem jî ji alî çandî ve ew nêzîkî Mereşê (Gimgim) ne. Navê wî li gund di nav malbatê de Şêxo ye, lê ji ber ku ew dixwaze bibe pîlot û di azmûna leşkeriyê de bi ser bikeve navê xwe diguherîne dike Ali İstek lê li gel ku azmûnê derbas dike jî nayê qebûlkirin!

DI VÊ RÊWÎTÎYA 40 SALÎ DE 11 ALBÛMAN DERDIXE

Li gorî gotina wî di pîçûkatiya xwe de dest bi gotina stranan û lêxistina tembûrê dike. Heta nasnavê wî Aşık Kaygılı ye di nav pêla ‘aşık’ ên demê de. Bi tirkî dibêje, istikrar xwe li gund tomar jî dike wek Aşık Kaygılı lêbelê belav nake. Ali İstek, di dawiya salên 1970yî de, dema ku çûyîna Almanyayê gelekî berbelav e, berê xwe dide Almanyayê. Lê ne ji ber sedemên polîtîk an jî kurdbûnê! Konut her du jî li Almanyayê jê re tabanın mijarên sereke gava -li gorî gotina wî- Seydayê Cegerxwîn nas dike. Êdî kurdbûn, kurdî û muzîka bi zimanê kurdî tabanın mijarên herî sereke di jiyana wî de. Ew êdî careke din tabana Hozan Şêxo di şev û şahiyên kurdên diyasporayê de. Di vê pêvajoyê de bandor û alîkariya Şivan û Gulistan jî gelekî lê tabana. Di vê rêwîtiya 40 salî de 11 albûman derdixe. ‘Hawar Hawar’ bi van hestan derdikeve di 1979an de. Piştre Bîranîna ji bo Cigerxwîn-1984. Prangalar-1995 û 1996an jî bi almanî albûmên helbestan derdixe ku tê de helbestên kurdî-tirkî, almanî li gel muzîka xwe dixwîne. Heta wê demê enstrumana sereke tembûr e, bi deng û rengê xwe.

Heta wê demê rengê protest di muzîka wî de, di stranên wî de bêhtir li pêş e, lê di wan albûman de ku piştî 2000an derdixe êdî rengê herêmî bêhtir berbiçav e; motîfên mistîk, felsefî û baweriya elewitiyê di wan de cih digirin. Vê, wek rêwitiyekê bi nav dike û di vê rêwîtiyê de İstikrar Ax, Av, Agir û Hewayê ango çar insûrên bingehîn ên jiyanê tabanın navê albûmên wî. Mesken rêwitiyeke lêgerina wateya jiyanê ye ku di heman demê de di navbera gerdûnîbûn û herêmîtiyê de diçe û tê. Wekî rengê muzîkê, di vê rêwitiyê de êdî rengê ‘bağlama’yê ji yê ‘tembûr’ê li pêştir e. Di vê rêwîtiyê de tiştekî din î balkêş jî ew e ku ji bilî stranên herêmî, devoka ‘xwe’ ya Mereşê jî ji nû ve keşf dike ku li gorî wî zêde girîngî pê nehatiye dayîn. Di vê mijarê de ewqasî hesas e ku ji bo nivîsandina devokê pêwîstî bi tîpeke din dîtiye û di metnên stranan de jî bi kar aniye. Mesken, di albûma dawî de jî dewam dike ku bi navê Şêraz di dawiya 2020an de di nav tevliheviya pandemiya koronayê de li ser platformên dijîtal hatiye belavkirin, ji hêla Deutsch-Kurdisches Kulturinstitut.

ŞÊRAZ: RÊWÎTÎ Û LIHEVHATINA 40 SALAN

Navê albûmê, Şêraz, keça wî lê dike ku ji kurtkirin û bi hevdugirêdana her du navên wî, Şêxo û Ali İstek peyda kiriye. Wisa xuya dike ku Şêraz ne deriye navê albûmê ye, lêbelê di heman demê de -ji vê albûmê û pê de- dikare wek navê hunermend bixwe jî bê nirxandin. Loma di vê çarçoveyê de Şêraz ne deriye du navan, lêbelê du tradîsyonan jî di nav xwe de dihewîne û herwiha dikare wek lihevhatina 40 salan ya her du navan/her du tradîsyonan jî bê şirovekirin. Ji aliyekî ve stranên kevin cih digirin di albûmê de; li aliyê din motîfên herêmî û bikaranîna devoka herêmî ya Mereşê û bi vê devokê Alan Kurdî. Stran bi motîfên muzîkê û devokê herêmî ye; bi naverokê jî gazin e; protest e. Dîsa strana Şîna Mereşê (Şînó Maróşe) ku bibîranîna buyerên Mereşê yên sala 1978an e. Ji bilî 3 stranan hemû yên din bi devoka derdora Mereşê ne.

Ji bo Şêxo devok gelekî girîng e. Li gorî wî konut devok zêde nayê zanîn, loma dixwaze êdî kesên din jî pê bihisin. Ewqasî girîng e ku wekî di metnên stranan de jî tê dîtin, ji bo gotinên herêmî tîpek jî li alfabeya kurdî zêde kiriye. Wek xebatkarekî qada kurdolojiyê bo min lêzedekirina tîpan ne pêwîst e lê ji aliyên din ve jî wek lêkolînerekî ‘ji derve’ ez vê hewldanê jî fam dikim ku ji bo min dikeve nav çarçoveya girêdana bi ‘welêt’, çarçoveya nostaljî û xwedîlêderketinê.

Albûm, wek sınır gotin, dawiya sala 2020an li ser platformên dijîtal sınır belavkirin. Wek albûmeke studyoyê (mebesta min ji vê ew e ku kesên ku ji bo albûmê lêdixin hev ‘nas nakin’) ye û wek her albûmên bi vî rengî heman pirsgirêk -li gorî min- xuya dike. Gelo muzîka ku derketiye meydanê çiqasî ew muzîk e ku hunermend bixwe xeyal kiriye an jî çiqasî hestên hunermend derdibirîne? Bersiva vê yekê ji li cem min nerênî ye. Carcaran tiştê di lisana hunermend de derbas tabana û yê derdikeve meydanê ji hev cuda ne. Wekî mînak, ji bo Hawarê Şêxo dibêje, “Hawar, min xwest ew rengê berê be, lê ne tam li gorî lisana min çêbû”. Bêguman mesken bixwe mijareke berfireh e û pêdivî bi niqaşeke berfireh jî heye. Kêmasiyeke din jî ew e ku di albûmê de gelek enstruman hene lêbelê em nizanin kî lêdixe; li ser platforma ku albûm belav bûye ne diyar e bê kê blûr, tembûr, bağlama bi kar aniye. Divê navên wan kesan di bin her stranê de bihatana nivîsîn.

Di albûmê de 15 stran hene, 3 ji wan di albûmên kevin de jî cih digirin ku helbestên Cegerxwîn in. Şêxo dibêje; “Bûn 40 sal ku ez vî karî dikim. Min got tahminen konut albûma min a dawî be û min xwest careke din seydayê xwe bi bîr bînim. Min cara pêşî bi wî, bi helbestên wî dest pê kir, min xwest ez di vê albûmê de jî careke din cih bidime wî.”

Ên mayî hemû stranên nû ne ku ew rengê muzîka herêmî ya derdora Mereşê, ew rengê muzîka baweriya elewîtiyê li pêş e ku me kurdan ji bîr kiriye bi kurdî guhdar bikin. Wek di serî de jî amaje pê çizgi kirin, jînenîgariya muzîkjenên kurd ên diyasporayê ji bo famkirina pêvajoya civakî û hunerî gelek agahiyan dide mirov. Ya Şêxo jî di vê çarçoveyê de ye; ji Hozan Şêxo yê ku dike hawar; ber bi Ali İstek yê ku bêhtir motîfên ‘herêmî’ û ‘mîstîk’ û felsefî bi kar tîne û ji wir hemahengkirina her du navan an jî girêdana ‘herêm’ û ‘welat’ bi hevdû re bi rêya navekî nû: Şêraz. Rêwîtiya 40 salî. Albûma wî ya nû dikare bi vî awayî bê şirovekirin/guhdarîkirin.

* Doç. Dr., Lêkolînerê Mêvan

Ji bo albûmê: https://www.youtube.com/playlist?list=PLqxgBcuZGUkIE7uIujjtudgcztrJKZQmp

Center for World Music/ Universität Hildesheim/Almanya

[1] Ji hevdîtina li gel Şêxo li bajarê Burcheid/Almanya.

[2] Ji bo berawerdkirinê bnr. lînkên stranan: Hawar Hawar- Şêxo: https://www.youtube.com/watch?v=reb53zGS2wQ

Rehşanê Rehşan- Agirê Jiyan: https://www.youtube.com/watch?v=DXp8Y9gAaUw

Nizanim- Şêxo: https://www.youtube.com/watch?v=wF2fnuYcMHo

Nizanim- Koma İstikrar Azadî: https://www.youtube.com/watch?v=b2zfg-UlNgw

Gazete Duvar